El utopismo republicano de 1848

El utopismo republicano de 1848


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  • La República Democrática y Social Universal - El Pacto.

    SORRIEU Frédéric (1807)

  • La República Democrática y Social Universal - El Prólogo.

    SORRIEU Frédéric (1807)

  • La República Democrática y Social Universal - Le Triomphe.

    SORRIEU Frédéric (1807)

  • La República Democrática y Social Universal - El Mercado.

    SORRIEU Frédéric (1807)

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Título: La República Democrática y Social Universal - El Pacto.

Autor: SORRIEU Frédéric (1807 -)

Fecha mostrada: 1848

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Técnica y otras indicaciones: litografía gouache

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del museo Carnavalet (París)

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - Bullozsite web

Referencia de la imagen: 07-521524

La República Democrática y Social Universal - El Pacto.

© Foto RMN-Grand Palais - Bulloz

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Título: La República Democrática y Social Universal - El Prólogo.

Autor: SORRIEU Frédéric (1807 -)

Fecha mostrada: 1848

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Técnica y otras indicaciones: también conocida como litografía gouache "El juicio de Dios"

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del museo Carnavalet (París)

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - Bullozsite web

Referencia de la imagen: 01-024162

La República Democrática y Social Universal - El Prólogo.

© Foto RMN-Grand Palais - Bulloz

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Título: La República Democrática y Social Universal - Le Triomphe.

Autor: SORRIEU Frédéric (1807 -)

Fecha mostrada: 1848

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Técnica y otras indicaciones: litografía gouache

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del museo Carnavalet (París)

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - Bullozsite web

Referencia de la imagen: 01-024170

La República Democrática y Social Universal - Le Triomphe.

© Foto RMN-Grand Palais - Bulloz

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Título: La República Democrática y Social Universal - El Mercado.

Autor: SORRIEU Frédéric (1807 -)

Fecha mostrada: 1848

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Técnica y otras indicaciones: litografía gouache

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del museo Carnavalet (París)

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - Bullozsite web

Referencia de la imagen: 01-024173

La República Democrática y Social Universal - El Mercado.

© Foto RMN-Grand Palais - Bulloz

Fecha de publicación: marzo de 2016

Contexto histórico

La revolución parisina de febrero de 1848 derroca a Luis Felipe. El IImi Se proclama la República, se establece el sufragio universal.

Conocidos en las capitales europeas, los acontecimientos franceses despiertan aspiraciones liberales y nacionalistas. El Papa, el Rey de Prusia, el Rey de Baviera, el Emperador de Austria otorgan constituciones y reconocen las libertades fundamentales.

Los movimientos nacionalistas no se quedan fuera: mientras Hungría o Bohemia imponen su autonomía más provisionalmente a los Habsburgo, los distintos estados alemanes e italianos están sentando las bases de la unidad nacional.

Análisis de imagen

Frédéric Sorrieu realizó una serie de cuatro litografías gouache, "La república democrática y social universal", presentando las principales ideas y utopías de los años cuarenta.

El pacto ilustra la dimensión nacionalista de la Primavera Popular: una procesión de naciones europeas (en la que se mezclan personas de todos los sexos, edades y clases sociales) desfila frente a un árbol de la libertad, luego una estatua de la alegoría de la República. Las naciones se identifican por sus banderas (francesa, alemana, italiana, húngara, checa) y sus trajes tradicionales. Se notará que si el pintor anticipa la constitución del estado-nación alemán, al incluir el nombre de Alemania [1] en la bandera, se niega por otro lado a representar a la Italia unificada (las tres banderas verde-blancas -rojo llevan las inscripciones de los principales estados: Reino de las Dos Sicilias, Lombardía y Romaña). La caída de los monarcas está simbolizada por un suelo sembrado de atributos reales.

Este tema se repite en El prólogo : Sorrieu representa el poder divino (de los ángeles que rodean una República deificada) dispersando a los soberanos angustiados, llamados a unirse a sus predecesores y condenados a asarse en las llamas del infierno (donde ya reconocemos a Luis XVI, María Antonieta y Napoleón). Un castillo en ruinas al fondo simboliza el colapso del sistema feudal.

El triunfo representa a la "República Universal" como una diosa viviente llevada por una rica cuadriga cuyas riendas están confiadas a niños de cuatro continentes. Es de un París simbolizado por algunos monumentos (Arco de Triunfo, Asamblea, Columna de la Bastilla y Panteón) de donde proviene la procesión, que se dirige hacia un monumento imaginario que celebra las tres revoluciones francesas. A sus pies, un esclavo liberado de sus cadenas representa la abolición de la esclavitud [2] (decreto del 27 de abril de 1848), mientras que un león, símbolo de la fuerza del pueblo soberano, aplasta trapos militares y manifiesta la paz (tomando las declaraciones de Manifiesto a Europa de Lamartine, que presenta las ideas de 1848 como una "promesa de seguridad europea").

Finalmente, El mercado representa la utopía de abolir todas las barreras aduaneras. Esta imagen sorprende por dos motivos: por su aspecto arcaico -el mercado se representa como un caravasar, los barcos atracan en las orillas sin muelles ni pontones (lo cual es estrictamente imposible) - y por la idea de libre comercio que defiende. , una idea muy pequeña en Francia como en la Europa de 1848.

Interpretación

Dentro El pacto como en El prólogo, el poder divino está representado: Cristo bendice la hermandad redescubierta de los humanos y los ángeles expulsan a los soberanos. El artista expresa así la íntima mezcla de voluntad política y creencia religiosa que caracteriza al espíritu Forty-Eight.

Aunque fuertemente internacionalistas, estas cuatro obras son esencialmente para la gloria de Francia: la república universal retoma los rasgos de Marianne entonces abundantemente representados (estatuas oficiales, sellos, sellos, monedas…). También es una bandera azul-blanca-roja que se destaca, flotando sobre el pasillo en El mercado. Finalmente, El triunfo Solo los cuatro niños son internacionales: el resto rechaza las alegorías y símbolos de la República Francesa y multiplica las alusiones a su política.

Por último, cabe señalar que todo apunta a las ideas radicales del artista: sus Mariannes lucen el gorro frigio de 1789 [3], una se exhibe como diosa viviente como se hizo en 1792, el monumento de Triunfo honra a Robespierre y Saint-Just, y la procesión proclama en una pancarta "la organización del trabajo", una idea del socialista Louis Blanc. Estas pinturas exaltan la república democrática y social de febrero, la que los republicanos moderados, constituyentes de abril, enterrarán con los cuerpos de los insurgentes de junio de 1848.

  • alegoría
  • Segunda República
  • fraternidad
  • Marianne
  • nación
  • República
  • Revolución de 1848
  • Schœlcher (Víctor)

Bibliografía

Maurice AGULHON, Marianne en combate, imaginería republicana y simbolismo de 1789 a 1880, París, Flammarion, 1979.

Maurice AGULHON, El cuarenta y ocho, París, Gallimard, coll. "Archivos", 1975.

Jean-Claude CARON, Michel VERNUS, Europa en el siglo XIX. De naciones a nacionalismos, París, Armand Colin, coll. "U", 1996.

René GIRAULT, Pueblos y naciones de Europa en el siglo XIX, París, Hachette, 1992.

Mona OZOUF, Libertad, Igualdad, Fraternidad. Francia, t. 3, en Pierre NORA (dir.), Lugar conmemorativo, París, Gallimard, 1992, reed. coll. "Quarto", 1997.

Jean SIGMANN, 1848, las revoluciones romántica y democrática de Europa, París, Calmann Lévy, 1970.

Notas

1. Sin embargo, no fue hasta 1849 que el parlamento de Frankfurt estableció la nación alemana.

2. Podemos suponer que el hombre al que abraza es Schoelcher.

3. Las representaciones oficiales de la Segunda República preferirán una corona más sabia de rayos o estrellas.

Para citar este artículo

Mathilde LARRÈRE, "Utopianismo republicano de 1848"


Vídeo: Causas y consecuencias de la revolución de 1848


Comentarios:

  1. Tochtli

    kulno

  2. Zulutaxe

    Por supuesto, no estoy muy versado en este tema, me gustan más los autos, pero nunca es demasiado tarde para aprender algo nuevo))

  3. Doulkree

    Quiero decir que estás equivocado. Puedo defender mi posición. Escríbeme en PM.



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