Deconstruyendo la historia: la catedral de San Patricio

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Las batallas

En 1850, el Padre John Joseph Hughes fue ungido Arzobispo de Nueva York. La importancia de la unción del padre John Joseph Hughes como arzobispo de Nueva York no se puede ignorar cuando se mira hacia atrás en la historia de la catedral de San Patricio. El obispo Hughes se encontraba en medio de las guerras entre protestantes y católicos a mediados del siglo XIX. Los católicos y sus iglesias fueron constantemente atacados por protestantes. El obispo Hughes luchó vigorosamente contra los ataques. El obispo Hughes organizó a miles de irlandeses para defender a las iglesias católicas de los ataques protestantes. El obispo Hughes incluso colocó francotiradores en los tejados para defender la antigua Iglesia Basílica de San Patricio en Mulberry Street. [4]

El obispo Hughes no solo estaba decidido a defender la iglesia, sino también a continuar construyendo nuevas iglesias. Su lucha para defender a los católicos y alimentar la propagación de los que practican el catolicismo en la ciudad de Nueva York resultó en una duplicación de los que practican el catolicismo en la ciudad de Nueva York. También sentó las bases para duplicar la cantidad de iglesias católicas en la ciudad de Nueva York. Uno de ellos sería la nueva Catedral de San Patricio que se construiría en la propiedad entre las calles 50 y 51 y la Quinta Avenida. Era el mismo lugar que fue comprado en 1810 por los jesuitas y había pasado por tantos cierres y problemas económicos durante más de cuarenta años.

En 1853, el arzobispo de Nueva York, John Joseph Hughes, contrató a un arquitecto llamado James Renick para comenzar a diseñar los planos de la nueva iglesia de San Patricio en la Quinta Avenida. Lo fascinante de la elección de Bishop fue que después de años de luchar contra los protestantes, el obispo Hughes eligió a un arquitecto protestante para diseñar la nueva catedral de San Patricio. [5] La reputación de Renick convenció claramente al obispo de que él era el hombre adecuado para el trabajo.


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En la ventana junto al Altar de la Crucifixión se encuentra una réplica de la imagen del Niño Jesús Milagroso de Praga, adquirida durante el pastorado de Mons. Grundy O’Donohoe (1940-1956). La estatua original es de mano de obra española, de cuarenta y cinco centímetros de altura y está hecha de madera, cera y tela. En 1628, fue entregado a los frailes carmelitas descalzos en Praga por la princesa Polyxenia Lobkowicz, quien lo había recibido como regalo de bodas de su madre.  circlerightarrow

LAS ESTACIONES DE LA CRUZ que adornan los muros de la catedral se instalaron en San Patricio en 1928 durante el pastorado de Mons. Robert Nolan (1907-1939). Talladas en un diseño de estilo neogótico, fueron ejecutadas por Hans Schmalzi, un descendiente de una larga línea de notables talladores de madera en Ortisei, Italia. En estilo, coincidían con los altares laterales góticos de madera que estuvieron en la iglesia hasta 1947.  circlerightarrow

Icono de la Santísima Madre

En 1947 Mons. Grundy O’Donohoe consagró sobre el Altar Mariano (a la izquierda de la silla del Obispo) un icono de la Santísima Madre. Fue traído a este país desde Rusia en 1917 y es una réplica de un icono antiguo y milagroso de la Virgen venerada en el palacio Blanchernae de los emperadores bizantinos en Constantinopla en el siglo quinto. Este tipo de icono pertenece a una tradición de culto muy antigua en Rusia. La mano de obra y los materiales utilizados, así como la ornamentación y el fondo superpuestos a la imagen, son característicos de los iconos de Rusia en las últimas décadas del régimen zarista.  circlerightarrow

CATEDRAL DE SAN PATRICIO, 1206 Throckmorton St., Fort Worth, Texas 76102 (817) 332-4915, Fax: 817-338-1988


La historia oculta de la catedral de San Patricio

Ubicado entre los modernos rascacielos de Midtown Manhattan, se le puede perdonar por confundir la sorprendente arquitectura gótica de la Catedral de San Patricio con un artefacto medieval en el corazón de la ciudad de Nueva York. Aunque no es tan antigua, la histórica catedral es famosa por su hermoso diseño neogótico y su rica historia. Sin embargo, no mucha gente se da cuenta de la verdadera historia detrás de uno de los lugares más emblemáticos y famosos de la ciudad de Nueva York. A continuación, se ofrece un vistazo a la historia oculta de la famosa catedral de San Patricio.

Los orígenes de la Catedral de San Patricio se remontan a mediados del siglo XIX hasta el año 1853. Ese año, John Joseph Hughes, el arzobispo de la Arquidiócesis Católica Romana de Nueva York, anunció su intención de construir una catedral más grande y moderna para dar cabida a la población católica en rápido crecimiento de la ciudad. La Catedral de San Patricio original, ubicada en Mulberry Street en lo que hoy es el Bajo Manhattan, simplemente se ha vuelto demasiado pequeña para albergar la diócesis, debido en gran parte al auge de la población de inmigrantes irlandeses y alemanes de la ciudad. Por lo tanto, quedó claro que se necesitaba una catedral más grande, una que significara la creciente importancia de la población católica romana de la ciudad.

La ubicación de una grandiosa catedral en la Quinta Avenida, bien al norte del principal centro de población de la ciudad en lo que era poco más que tierras de cultivo, a menudo era vista como una tontería por muchos neoyorquinos de la época, tanto que el proyecto fue apodado “Hughes 'locura ". Aún así, el ambicioso arzobispo siguió adelante, contratando al arquitecto James Renwick, Jr. para diseñar la catedral y colocar la piedra angular el 15 de agosto de 1858.

El trabajo comenzó en 1858 pero pronto se detuvo debido a la Guerra Civil. Después de que terminó la guerra, el trabajo en la imponente catedral se reanudó en 1865. Finalmente, después de dos décadas de ardua construcción, la catedral se completó en 1878 y finalmente se dedicó el 25 de mayo de 1879. Incluso después de su finalización, el trabajo continuó en proyectos más pequeños como un se añadió la rectoría en 1880 y las torres gemelas en 1888. Más tarde también se añadió una capilla de la señora en 1906.

Desde su finalización, la Catedral de San Patricio se ha convertido en uno de los monumentos más emblemáticos de la ciudad de Nueva York. Su ubicación que alguna vez fue lejana es ahora el corazón de Midtown Manhattan, y alberga el punto de partida del famoso Desfile del Día de San Patricio todos los años. Atestiguando su importancia, la catedral fue declarada Monumento Oficial de la Ciudad de Nueva York en 1966 y más tarde Monumento Histórico Nacional en 1976. También tiene la distinción de ser la iglesia más visitada por los Papas en los tiempos modernos fuera de Italia, y más recientemente recibió al Papa Francisco. durante su visita de 2015 a Estados Unidos.

Una vez apodada una "locura", la icónica catedral es ahora uno de los monumentos más preciados de la ciudad de Nueva York. Su importancia religiosa, su hermosa arquitectura y su interesante historia atraen a millones de fieles y visitantes cada año.


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La Catedral ha sido testigo de algunos de los desarrollos y cambios más importantes del cristianismo en Irlanda.

Tradicionalmente, San Patricio es el hombre al que se le atribuye haber traído el cristianismo a Irlanda. Se conoce muy poca información definitiva sobre su vida. Sin embargo, según la leyenda, utilizó un pozo en algún lugar del área general de la Catedral para bautizar a los nuevos conversos al cristianismo. A principios del siglo XX, se encontraron losas de una tumba celta en la entrada de lo que hoy es el parque contiguo a la Catedral. Estas piedras se han fechado aproximadamente en el siglo X d.C. Una de estas piedras cubría la entrada a un pozo antiguo y es posible que este sea el pozo de San Patricio. Sin embargo, se sabe muy poco sobre dónde viajó y lo que hizo en realidad, hay miles de sitios en Irlanda que afirman tener una conexión con el santo.

Probablemente haya existido algún tipo de iglesia en el sitio durante más de mil años. La llegada de los normandos a Irlanda en 1169 trajo consigo nuevas habilidades y técnicas en la construcción de iglesias. Uno de los primeros actos normandos fue reconstruir (en piedra) la catedral existente de Dublín, Christ Church. En 1191, el arzobispo John Comyn elevó el estatus de San Patricio al de Catedral.

En este punto, Saint Patrick & # 8217s era una pequeña iglesia de madera situada fuera de las nuevas murallas de la ciudad. La motivación exacta de Comyn para esto no está clara. Casi no hay precedentes de que una ciudad medieval tenga dos catedrales. Es posible que Comyn quisiera establecer una nueva catedral que operaría fuera de la jurisdicción tanto de la ciudad como de los Cañones Agustinos en Christ Church. Las dos catedrales coexistieron bajo reglas informales hasta 1300 cuando firmaron un acuerdo llamado & # 8216Pacis Composito & # 8217 que definía claramente su relación y reconocía su estado compartido.

San Patricio & # 8217s Catedral y la Reforma

La Reforma inglesa provocó una división en la iglesia en Irlanda. La mayoría de las principales iglesias, catedrales y sitios siguieron la línea oficial adoptada por el establecimiento en Inglaterra y se convirtieron en católicos / protestantes reformados. A mediados del siglo XVI, Saint Patrick & # 8217 funcionaba como una iglesia anglicana. Sin embargo, la mayor parte de la población del país durante este período continuó practicando una forma de cristianismo que estaba más asociada con el catolicismo romano. La historia de la Catedral durante el siglo XVI refleja la naturaleza turbulenta del período. La Catedral fue degradada al estado de Iglesia Parroquial durante el breve reinado de Eduardo VI. Luego, el edificio fue restaurado a la categoría de catedral en 1555 por la reina María, quien también trató de restaurar el catolicismo romano como religión establecida en Gran Bretaña e Irlanda. Esto fue revertido una vez más por su sucesora Isabel I.

El siglo XVII vio un conflicto armado entre católicos y protestantes. Durante las Guerras Williamita en Irlanda (1688-90), la Catedral fue recuperada brevemente por el rey católico James II. Visitó la Catedral antes de la Batalla del Boyne y asistió a una misa. Después de la derrota de James & # 8217 en la batalla, el rey Guillermo de Orange visitó la Catedral (restaurándola así a la Iglesia Anglicana).

La Ley de la Iglesia Irlandesa de 1869 desestableció la Iglesia de Irlanda como iglesia estatal y la Catedral de San Patricio y # 8217 se convirtió en la Catedral Nacional de la Iglesia de Irlanda, mientras que la Catedral de la Iglesia de Cristo se convirtió en la Catedral local de la diócesis de Dublín y Glendalough.

Hoy en día, esta historia de culto que se remonta a San Patricio continúa en el lugar a diario. El coro y el clero cantan maitines y vísperas todos los días en la Catedral. Esta tradición en particular ha existido desde al menos 1432 cuando se formó la Escuela del Coro de la Catedral.


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La primera parroquia católica en Fort Worth se formó en 1876 cuando el obispo Claude Dubuis de Galveston asignó al padre Thomas Loughrey a Fort Worth. A los tres meses de su llegada, se construyó una modesta iglesia de armazón en la cuadra 1200 de Throckmorton Street. Nombrada en honor a San Estanislao Kostka, el santo jesuita polaco, la primera Misa Mayor se celebró el 29 de octubre de 1876. El p. Loughrey también usó el edificio como escuela, colocando una cortina en el santuario durante las horas de clase.

En 1884, el padre Loughrey fue reemplazado por el padre Jean Marie Guyot, un nativo de Francia y ordenado en Galveston el 17 de diciembre de 1870. En cuatro años, el 14 de octubre de 1888, la piedra angular de una nueva iglesia que se construirá al norte de St. La Iglesia Stanislaus, fue puesta en marcha y dedicada por el obispo Nicholas Gallagher de Galveston. La piedra angular, una losa de piedra caliza, había sido grabada en los tres lados que serían visibles. Un lado había sido marcado con una cruz simple, el lado opuesto tenía la fecha "1888" y el nombre del arquitecto, J.J. Kane. El lado que daría a la calle mostraba las palabras, “St. Patrick Church ". La nueva iglesia iba a llevar un nuevo nombre. La mayoría irlandesa había votado a favor del nombre de la iglesia en honor a su santo patrón. Diseñada por el arquitecto James J. Kane de Fort Worth, la estructura de piedra nativa del Renacimiento gótico se inspiró en las magníficas iglesias que el padre Guyot recordaba en su Francia natal. Para el momento de su dedicación, cuatro años más tarde, la Diócesis de Dallas se había formado y el Obispo Thomas Brennan, el primer obispo de la nueva diócesis, asistido por el Arzobispo Francis Janssens de Nueva Orleans, presidió la dedicación el 10 de julio de 1892. El edificio St. Stanislaus continuó siendo utilizado como escuela hasta que fue removido en 1908 y reemplazado por la actual rectoría.

A pedido del obispo Gallagher, las Hermanas de Santa María de Namur llegaron a Fort Worth en 1885 y abrieron una escuela parroquial, St. Ignatius Academy. Compraron dos casas en Throckmorton Street, al sur de la iglesia de St. Stanislaus y abrieron ese otoño con 29 estudiantes. A medida que la inscripción creció rápidamente, las Hermanas contrataron a James J. Kane para diseñar un edificio al estilo del Segundo Imperio Francés. El edificio de cuatro pisos estaba listo para ser ocupado en 1889, con estudiantes internos y externos. Las Hermanas finalmente se mudaron a una escuela más grande en Hemphill Street, y en 1956 el obispo de Dallas les compró el edificio St. Ignatius. Existió como una escuela parroquial hasta 1962, pero finalmente se convirtió en aula y oficinas para la Escuela de Religión de San Patricio. Aunque la Escuela de Religión se ha trasladado a un edificio más nuevo más al sur en Throckmorton Street, el edificio St. Ignatius sigue siendo parte del complejo de la catedral y es el único edificio de su diseño que existe hoy en Fort Worth.

En 1953, la Iglesia de San Patricio fue elevada al estado de co-catedral, compartiendo el honor con la Catedral del Sagrado Corazón en Dallas, y la diócesis de Dallas pasó a llamarse Diócesis de Dallas-Fort Worth. El 22 de agosto de 1969, el Papa Pablo VI separó 28 condados del centro norte de Texas de la Diócesis de Dallas y estableció la Diócesis de Fort Worth. La concatedral de San Patricio fue nombrada Catedral de la nueva diócesis.

Hoy, la Catedral de San Patricio es la iglesia madre de una diócesis que abarca 23,950 millas cuadradas e incluye a más de 980,000 católicos en 90 parroquias.


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Historia de la Iglesia: Católica

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Extracto de Peoria, City and County, Illinois (1912) por James M. Rice, Volumen I, páginas 147-152, presentado por Janine Crandell

El año 1843 atestigua la visita del primer obispo católico a Peoria. El obispo Peter Kenrick de St. Louis vino y celebró la misa en Stillman's Row y también en el antiguo palacio de justicia. Su visita fue todo un acontecimiento que atrajo a católicos de Galena, La Salle, Black Partridge y Kickapoo. Confirmó veintisiete y permaneció durante algunos días entregando discursos durante tres noches consecutivas a audiencias mixtas en el juzgado.
Fue esta visita la que provocó la compra del terreno que más tarde se convirtió en el sitio de la antigua Iglesia de Santa Maria& # 8212tantos años la pro-catedral de la diócesis de Peoria. Hoy el edificio de la iglesia ha pasado, pero el terreno sigue adornado por una escuela parroquial nueva y actualizada que es propiedad de la parroquia y conserva el nombre de Santa María.
Desde la visita del obispo Kenrick hasta 1851 y 1852 cuando se construyó la primera iglesia de Santa María, los servicios se llevaron a cabo en varios lugares de la ciudad, principalmente en un pequeño edificio de ladrillos en el callejón entre las calles Madison y Jefferson. Durante muchos años, este mismo lugar fue el sitio de la primera escuela parroquial en Peoria. La iglesia de Santa María, cuya apertura bajo el padre Montuori, el 4 de julio de 1852, todos tenemos el privilegio de contar una crónica, fue dedicada unos meses después, el 17 de abril de 1853, por el obispo Van de Velde & # 8212, el segundo obispo de Chicago. Desde la apertura de la iglesia de Santa María en 1852, su abandono en mayo de 1889, a favor de la catedral, que ahora se erige como un objeto de imponente belleza, dieciséis pastores presidieron sus destinos. Entre los más conocidos se encontraban el padre Abraham J. Ryan, más tarde conocido como & quot; el poeta sacerdote del sur & quot; y los padres MJ Hurley y Benjamin J. Spalding, cuya temprana muerte fue lamentada pero que se fue en la nueva St. Mary's, esquina de las calles Madison y Green. , un monumento perdurable a su memoria y una prueba de que sus diez años de pastorado fueron años ajetreados y fructíferos. más sobre St. Mary's.

La Diócesis de Peoria VI

La separación, en una diócesis que lleva el nombre de la sede de nuestro condado, de cierto territorio que se extiende a lo largo de todo el ancho del centro de Illinois le da una prominencia nueva y significativa a la historia de la iglesia católica del condado de Peoria.
La diócesis de Peoria fue erigida por Papal Brief, el 12 de febrero de 1875, y su primer obispo Rt. El reverendo John L. Spalding fue consagrado en la ciudad de Nueva York por el cardenal McClosky el 1 de mayo de 1877. Veintidós días después llegó a Peoria y por más de treinta años o para ser exactos hasta noviembre de 1908, cuando presentó su renuncia. dos meses antes, fue aceptado por Roma, dirigió el destino de la iglesia católica en Peoria con raro poder administrativo con sabiduría, católico en el más amplio sentido con simpatía universal y con un don de elocuencia que lo habría marcado en cualquier época o país. con pluma infalible y casta. Todo esto llevó a la diócesis de Peoria a un lugar que no se explica por números o una historia temprana distintiva, por interesante que sea. Sin duda, en último análisis, el historiador en explicación se encuentra diciendo, como dijo Sir Arthur Helps sobre el cardenal Ximines: `` Es como una ciudad al margen de aguas profundas como Génova, donde ninguna marea baja revela nada que sea mezquino, sórdido o impropio. & quot
Cuando el obispo Spalding estableció su residencia en Peoria, en mayo de 1877, había además de las parroquias de Santa María, San José y San Patricio. El año 1855 atestigua la erección de San José Iglesia. No tenía pretensiones en todos los sentidos, una estructura de cincuenta por treinta y dos. Su primer pastor y constructor fue el padre Gipperich & # 8212 antes de Black Partridge & # 8212 que permaneció hasta 1857. Entre los pastores más conocidos y prominentes de esta iglesia se encuentran los padres Boers, Dieters, Baak, Rotter y Greve, que aún permanece. La distinción de construir la actual iglesia permanente dedicada en 1880 pertenece al Padre Baak, quien comenzó su pastorado en 1872.
San Patricio, la más grande de las parroquias católicas de la ciudad de Peoria, comenzó su historia particular en 1862. El padre Coyle, rector de St. Mary's, construyó una pequeña iglesia de estructura allí para las necesidades de la creciente población en & quot The Lower End & quot. asistió desde St. Mary's, y se volvió lo suficientemente fuerte como para estar solo, el 1 de mayo de 1868, cuando el padre Hurley renunció al pastorado de St. Mary's para convertirse en el primer y muy querido pastor de St. Patrick's. Construyó la actual iglesia permanente, que fue probada como por fuego, pero que resurgió y fue dedicada el 27 de noviembre de 1881. El padre Hurley murió el 11 de diciembre de 1892, y fue sucedido por su actual rector Rt. Rvdo.Obispo Peter J. O'Reilly. [Nota: la iglesia cerró en 1976.]

presentado por Larry Hagemann
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La parroquia del Sagrado Corazón, cuya proximidad al ayuntamiento hace que el visitante sepa que la iglesia está en la ciudad y sugiere posiblemente el equilibrio del gobierno civil y religioso & # 8212 esta iglesia fue la primera de las nuevas parroquias que siguieron en una sucesión bastante rápida bajo el estímulo del primer obispo de Peoria. Iniciado en 1880, fue durante más de una década cuidado por los Padres Capuchinos, quienes en 1892 fueron sucedidos por los Hijos de San Francisco de Assissi. Han transformado todos los edificios temporales en estructuras permanentes de belleza arquitectónica aprobada.
El año 1881 encuentra a la población de & quot The Lower End & quot exigiendo alojamientos más cercanos a la iglesia y en esta demanda surgió San Bonifacio parroquia. Su primer rector y organizador fue el Rev. F. Von Schwedler, quien construyó una iglesia y una escuela de marco y una residencia parroquial de ladrillo. Fue sucedido en 1892 por los Padres Franciscanos, quienes más tarde erigieron la iglesia y la escuela permanentes. La parroquia permanece a su cargo y muestra ganancias anuales en membresía y vitalidad religiosa. [Nota: St. Boniface y St. John se fusionaron en 1994 para convertirse en St. Ann en el sitio original de St. Boniface.]

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de San Juan parroquia nació en julio de 1890. Encontró la razón de su existencia en el crecimiento encubierto por esa frase algo mística pero comprensiva "El extremo inferior". Fue muy afortunado en su primer rector, que como el primer rector de San Bonifacio, vino de Gilman, Illinois.
El reverendo John P. Quinn tenía juventud, vigor, laboriosidad, entusiasmo y elocuencia. Eran activos que contaban. En enero de 1911, fue ascendido al decanato de Ottawa, Illinois. Sus veinte años de residencia en St. John's dejaron un vacío en muchos corazones y también dejaron cuatro edificios permanentes en los que continuar la vida parroquial. Fue sucedido por el Rev. T. E. Madden, de Arlington, Illinois.
San Marcos La parroquia comenzó en julio de 1891. Su primer rector y organizador fue el Rev. Francis J. O'Reilly, quien vino de Utica, Illinois, para hacer el trabajo. Permaneció a cargo hasta junio de 1897, cuando ascendió al rector de la catedral de Santa María y fue nombrado canciller de la diócesis de Peoria. Sus seis años de vida en West Bluff fueron testigos, después de un año de organización temporal, de la finalización de la actual iglesia permanente y rectoría.
Fue sucedido por el Rev. James Shannon, quien en diciembre de 1910, fue sucedido por el Rev. John H. Burke, de Bloomington, Illinois. El padre Burke, su tercer rector, todavía se preocupa por las necesidades espirituales de la parroquia en crecimiento.
San Bernardo, la más nueva de las congregaciones de la ciudad de Peoria propiamente dicha, nació de las necesidades espirituales de las personas de fe católica que buscaban hogares en lo que se llama localmente East Bluff. La parroquia fue creada y la iglesia construida en 1904 por el padre F. J. O'Reilly, mientras era rector de la catedral. Su primer rector residente fue nombrado el día de la dedicación, octubre de 1904. Permanece y reina con éxito en la persona del Rev. MP Sammon, quien desde entonces ha agregado al equipamiento parroquial una residencia parroquial y una escuela, tanto de carácter permanente como arquitectónico. belleza.
San Pedro, Averyville, nació con bastante humildad hacia fines de diciembre de 1897. En agosto de 1898, se dedicó la iglesia actual y más tarde se adquirió una residencia parroquial. Estas cosas fueron hechas por el Rev. F. J. O'Reilly mientras era rector de la Catedral de St. Mary. Los sacerdotes de la catedral respondieron a todas sus demandas espirituales hasta agosto de 1911, cuando llegó su primer y actual rector en la persona del Rev. Enos Barnes. [Nota: La iglesia se mudó a Alexander y Madison en 1913. La iglesia se quemó en 1927.]

Brimfield, Dunlap, Princeville, Elmwood, Edelstein y Chillicothe tienen iglesias y cuatro de ellas son administradas por sacerdotes residentes.
Brimfield reclamó su primer sacerdote residente en 1867 y el honor recayó en el reverendo J. Murphy, quien ha tenido doce sucesores, entre ellos el reverendo Max Albrecht, canónigo J. Moyinhan, reverendo James Shannon, actual vicario general de la diócesis de Peoria. y el Reverendo A. Mainville, rector desde 1899.

St. Joseph's & amp Rectory: Brimfield
presentado por Sandy MacDonald


Elmwood asistió durante varios años desde Brimfield, consiguió un rector residente en 1892. El Rev. DA Kelley, a quien llegó esa distinción, fue sucedido después de unos meses por el Rev. JW Callias, quien a su vez fue seguido por el Rev. N. Dempsey, el actual titular.
Chillicothe, después de estar fuera de la misión de Henry durante algunos años, se convirtió en una entidad parroquial distinta en 1904, cuando el reverendo E. M. Hayden llegó como su primer rector. El actual edificio de la iglesia fue erigido por el reverendo Edward Kniery, mientras venía de vez en cuando, como rector de St. Joseph's, Henry. La residencia parroquial se debe al Padre Hayden, quien permaneció hasta el otoño de 1911. Fue sucedido por el Rev. J. E. Roach.
El catolicismo llegó a Princeville con los primeros colonos irlandeses y alemanes. En ese momento no había iglesia más cercana que Kickapoo o Peoria a los lugares a los que estaban acostumbrados a conducir. Mientras que la actual diócesis de Peoria era parte de la arquidiócesis de Chicago, el pueblo católico del municipio de Princeville fue ministrado por sacerdotes de la ciudad de Peoria. El 7 de septiembre de 1867, el Rev. J. Murphy fue nombrado primer rector de Princeville y sus sucesores a su vez fueron el Rev. Max Albright, el Rev. Chas. Wenserski, Rev. Padre Moore, Reverendísimo J. Canon Moyninhan, Rev. H. Schreiber, Rev. P. A. McGair, Rev. C. A. Hausser y Rev. C. P. O'Neill.
Fue en la época del padre Murphy cuando se compró la antigua casa de reuniones presbiteriana y se convirtió en una iglesia católica romana, la primera en Princeville. El padre Albrecht construyó la primera rectoría. La hermosa nueva iglesia fue obra del Padre McGair, mientras que la hermosa nueva rectoría actual, junto con la capilla de Cristo y los accesorios para la iglesia son el resultado del trabajo del Padre O'Neill, el actual rector.
Adjunto a la iglesia madre en Princeville hay dos misiones, una en Dunlap y la otra en Edelstein. En el primer lugar hay una parroquia fuerte compuesta por muchos de los principales ciudadanos. La primera iglesia fue construida en 1879 por el padre Moyninhan en un terreno cedido por Alva Dunlap. Esta iglesia conocida como St. Rose sirvió a la congregación hasta noviembre de 1909 cuando fue destruida por un rayo. Ha sido reemplazado por una hermosa estructura nueva de ladrillo y piedra en el estilo gótico inglés y ahora se conoce como San Clemente.
St. Matthew's en Edelstein fue el resultado de un regalo de Matthew McDonnell, uno de los primeros pobladores del municipio de Hallock y un católico acérrimo. Fue construida en 1901 y aunque la parroquia es pequeña los miembros compensan con entusiasmo lo que les falta en número.

[Nota: no mencionado en este libro: San Patricio y Santa María en Kickapoo]



San Patricio: erigido en 1837 y dedicado en 1839
Foto tomada el 25 de octubre de 2004

Iglesia católica de Santa María en Kickapoo
Foto tomada el 21 de agosto de 2007

Instituciones católicas romanas

Aparte de la organización y el equipo parroquiales distintos, que son similares a los que se encuentran en otros lugares, el obispo de Peoria estaba ansioso y persistente en el establecimiento de escuelas parroquiales. Cabe destacar, por tanto, que en la ciudad de Peoria cada parroquia tiene su propia escuela. La mayoría de los edificios son nuevos y modelos en equipamiento y eficiencia. Cinco hermandades dirigen su progreso.
La educación superior está representada por la Academia de Nuestra Señora del Sagrado Corazón, en la esquina de Bryan y Madison, y por el Instituto Spalding, en la esquina de las calles Madison y Jackson. El primero comenzó en 1863 y se ha ido sumando gradualmente a su dotación material, de modo que es más fuerte hoy que en cualquier otro momento durante el último medio siglo. Ha continuado bajo la dirección de los fundadores y sus sucesores en la misma hermandad & # 8212Sisters of St. Joseph's, Carondelet, Missouri. Muchas de las mujeres de las principales familias de Peoria y los condados circundantes lo llaman cariñosamente Alma Mater.
El Instituto Spalding, que en 1901 abrió sus puertas a los jóvenes que buscaban una educación superior clásica, comercial y científica distinta a la que se puede obtener en la escuela ordinaria, es un regalo personal del obispo Spalding. Nacido de su cerebro y su bolsillo, continúa como comenzó, bajo la dirección de los Hermanos de María de Dayton, Ohio, para enviar su cuota anual de hombres jóvenes equipados en las cosas de la mente para los problemas más serios y arduos de la vida. vida moderna. El edificio en sí es uno de los triunfos arquitectónicos de la ciudad de Peoria.
De las instituciones educativas pasamos a las caritativas y filantrópicas, que han encontrado expresión material en el Hospital St. Francis, Hogar del Buen Pastor y Hogar St. Joseph para Ancianos, el Hospital St. Francis comenzó en 1876. Cuatro de los Bismark & # 8212 Hermanas exiliadas fueron llevadas a Peoria por el reverendo B. Baak, rector de la iglesia de San José. Alquilaron la casa de Bradley en la calle Adams y permanecieron allí hasta el otoño de 1877, cuando el obispo Spalding les aseguró el sitio en la avenida Glen Oak, que todavía ocupan. No solo se han anexado lotes vecinos para las necesidades de edificios y equipos más nuevos y actualizados en el país, sino que se han ido al extranjero y casi anexan los estados circundantes. A un hospital y Casa Madre modernos y altamente eficientes en Peoria, han agregado diez nuevos hospitales en Illinois, Michigan e Iowa. La bellota es ahora el roble.
La Casa del Buen Pastor abrió de par en par sus puertas en julio de 1891. El poder impulsor fue el obispo Spalding, quien llamó a las diversas parroquias de la diócesis para que echaran una mano. Los católicos de la ciudad de Peoria y muchos no católicos también han continuado su interés y aprecio por los grandes sacrificios hechos por las hermanas por los caídos y peligrosamente cercanos de nuestra raza.
El cronista local se da cuenta del vínculo que une a Peoria en su historia católica con St. Louis. El primer obispo que visitó Peoria fue el obispo Kenrick de St. Louis, el primer sacerdote en decir misa aquí después de que el descubridor y el explorador habían pasado fue enviado por el obispo Rosati de St. Louis. Las Hermanas de San José que abrieron la primera escuela católica de aprendizaje aquí vinieron de San Luis. Los Hermanos de María que dirigen el Instituto Spalding ahora miran a St. Louis como su Casa Madre y su sede. Las Hermanas del Buen Pastor vinieron de St. Louis y a medida que su hogar aquí crece, se dirigen a St. Louis en busca de otros & quotAngels of Buena Vista & quot para continuar el trabajo. Aunque han sido probados por el fuego, han prosperado y hoy están más florecientes que nunca. No solo el condado de Peoria ni muchos condados de Illinois, sino los estados vecinos están en deuda con su celo por aliviarlos de muchas de las preocupaciones y cargas de la caridad.
St. Joseph's Home for the Aged es una organización benéfica local. Fue dado su primer impulso por el Rev. C. Rotter, rector de la iglesia de San José. Diciembre de 1902 lo encontró comenzando de manera humilde en la calle Smith. Los actuales edificios modernos añadidos dos veces son un índice de la necesidad de una institución de este tipo y de la capacidad de hacer que las cosas funcionen, lo que la respalda con el humilde atuendo de la Madre Pacífica. Desde entonces ha buscado otros campos y los ha conquistado. Nueve escuelas y hogares lo buscan en busca de suministro y orientación. En este momento, un nuevo edificio que se utilizará para entrenar a las hermanas como casa madre se está elevando hacia el cielo en West Bluff.
Interrumpimos la historia especial para la parroquia de St. Mary cuando notamos el paso de la antigua iglesia de St. Mary, el 14 de mayo de 1889, en la esquina de las calles Jefferson y Bryan, en la catedral, en la esquina de Madison y Green, que desde el 15 de mayo de 1889, tiene ha sido no sólo el centro de la vida parroquial de la gente de St. Mary's sino también & # 8212 siendo la iglesia y sede del obispo & # 8212 de la vida católica directiva de Peoria y los condados circundantes. El día de la inauguración de la nueva catedral fue también el día de su dedicación. Estuvieron presentes los arzobispos Feehan e Irlanda, los obispos Ryan de Alton, Janssens de Bellville, Cosgrove de Davenport y Hennessy de Dubuque. La misa fue celebrada por el arzobispo Feehan y el sermón pronunciado por el obispo Hennessy. El siguiente evento que en la historia de la parroquia tuvo un interés más amplio que parroquial fue la consagración de Rt. Rev. P. J. O'Reilly como obispo auxiliar del obispo Spalding. Este evento tuvo lugar en septiembre de 1900 y trajo a Peoria a muchos obispos visitantes. El consagrador fue el delegado apostólico más tarde conocido como cardenal Martinelli.

Catedral de Santa María circa 1930 postal
Esta catedral, imaginada por el obispo Spalding, era un
versión más pequeña de la Catedral de San Patricio en Nueva York.


De lejos, el evento más importante e imponente de la historia de Santa María se concentra en torno al jubileo de plata del obispo Spalding, quien, el 1 de mayo de 1902, celebró el vigésimo quinto aniversario de su consagración. Estuvieron presentes el cardenal Gibbons de Baltimore, el arzobispo Irlanda de St. Paul, el arzobispo Keane de Dubuque, el arzobispo Kain de St. Louis, el arzobispo Riordan, de San Francisco. Obispos Gabriels de Ogdensburg, NY, McQuaid de Rochester, NY Byrne, de Nashville Foley, de Detroit Messmer, de Green Bay Shanley, de Fargo, North Dakota Cotter, de Winona, Minnesota Scannell, de Omaha Burke, de St. Joe, Missouri Dunne, de Dallas, Texas Cosgrove, de Davenport Glennon, de Kansas City Muldoon, de Chicago Ryan, de Alton Janssens, de Belleville, Illinois Moeller, de Columbus, Ohio y Conaty, Rector Catholic University, Washington, DC
Desde la dedicación de la catedral de Santa María, ha tenido cuatro rectores: el reverendo C. F. H. O'Neill, el reverendo Martin O'Conner, el reverendo F. J. O'Reilly y el reverendo James Shannon, actual titular. Los dos primeros & # 8212 después de una dirección pastoral de seis años pasaron a su recompensa. El reverendo FJ O'Reilly, que lo sucedió en la rectoría en junio de 1897 y con la distinción de servir más tiempo en años, fue trasladado a Danville, Illinois, el 8 de diciembre de 1911. El reverendo James Shannon, quien ahora Dirige sus intereses espirituales y temporales es también Vicario General de la Diócesis de Peoria.
El 6 de enero de 1905, el obispo Spalding sufrió repentinamente una parálisis que, si bien no fue fatal ni lo incapacitó del todo para el trabajo que aquí se relata y de la que había sido una parte tan importante que el narrador debe empujarlo hacia adelante y colgar alrededor de su viril y Personalidad en constante crecimiento la historia de más de treinta años de la vida católica del condado de Peoria & # 8212 la aflicción lo incapacitó tanto que en septiembre de 1908, voluntariamente dejó la carga.
Que el trabajo diocesano no lo confinó localmente o consumió todas sus energías no puede ser mejor contado que en las palabras de un periódico cosmopolita que narra su renuncia en septiembre de 1908, dijo: `` Cuando John Lancaster Spalding se convirtió en el obispo católico de Peoria, en 1877, era un joven eclesiástico ardiente, y su labor misional fue fructífera. No era entonces, como ahora internacionalmente famoso como erudito, escritor, orador y sociólogo, pero los treinta y tantos años de su episcopado le trajeron esto y más.
- Illinois ha reclamado como hijos a algunos grandes idealistas. El primero de ellos es John Lancaster Spalding, un prelado amable y santo en sus relaciones con la iglesia y un león en fuerza como educador, sociólogo y humanitario. Un obispo estadounidense ideal era Spalding, porque sus enseñanzas eran estadounidenses. Era un líder natural en el grupo de eclesiásticos progresistas, incluidos Gibbons, Irlanda y Keane, que han ayudado a hacer del catolicismo estadounidense lo que es hoy ''.
El 1 de septiembre de 1909 presenció en la catedral de Chicago la consagración de Rt. Rev. Edmund M. Dunne. Ocho días después, los recién consagrados llegaron a Peoria y fueron instalados como sucesores de Rt. Rev. John L. Spalding. El segundo obispo de Peoria tiene juventud, vigor y simpatía & # 8212 uno de los nacidos en el señorío, y un toque cosmopolita & # 8212 el resultado de muchos años de estudios en el extranjero. Es un lingüista, habla elocuentemente en su propia lengua y el primer nativo de Illinois en ser ascendido a una sede episcopal en Illinois.

Clase de confirmación de la primavera de 1931: frente a la Catedral de Santa María
enviado por Peggy Nemmers

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Ventanas emblemáticas de Nueva York: Catedral de San Patricio

La Catedral de San Patricio es un lugar emblemático de la ciudad de Nueva York y alberga el famoso rosetón, junto con otras dos ventanas que nunca han visto la luz del día.

La construcción comenzó en 1858 en la catedral de estilo neogótico, pero se detuvo durante la Guerra Civil. El trabajo se reanudó en 1865 y la iglesia se dedicó el 25 de mayo de 1879. Durante los siguientes 150 años, la catedral estuvo en varias etapas de construcción. Cuando finalmente estuviera terminado, tendría 1300 paneles de vidrieras. Artistas de Boston, Inglaterra y Francia crearon las ventanas.

La Lady Chapel fue construida entre 1900-1908 y las vidrieras fueron diseñadas por Paul Vincent Woodroffe, de Chipping, Inglaterra. También fue un destacado ilustrador de libros para niños. Sus dibujos se exhiben en numerosos museos.

El famoso rosetón no se instaló hasta la década de 1950. Charles Connick, de Boston, diseñó la ventana. Connick estudió vidrieras en Inglaterra y Francia, que incluían la Catedral de Chartres y sus famosos rosetones. La rosa, o las ventanas de Catalina, eran una característica popular de la arquitectura gótica. Con la catedral construida en estilo neogótico, el diseño del rosetón encajaba perfectamente con el estilo. La ventana mide 26 'de ancho y está compuesta por 10,500 piezas de vidrieras.

Durante la restauración y limpieza exterior de la catedral 2012-2015, el interior recibió la misma atención. También se limpiaron las vidrieras. Esto incluyó el rosetón. Un acristalamiento protector aplicado a las ventanas décadas antes de hecho atrapaba el calor y la humedad y se estaban realizando diseños para remediar la situación.

Y luego están las ventanas que nadie ve. Parte de eso podría deberse a que no se pueden ver desde afuera. Tampoco se ven fácilmente desde el interior. Eso es porque solo se puede acceder a ellos subiendo una escalera oculta. Luego, eso conduce a un pasadizo detrás de las paredes que corre a lo largo de la catedral. Y en un espacio detrás del Órgano de la Galería, hay un par de vidrieras. Según la explicación oficial, "Incluso si no lo vemos, Dios lo ve".

La catedral y los edificios asociados fueron declarados Monumento Histórico Nacional en 1976.


Historia de la Catedral de San Patricio

Fecha de publicación 1908 Usage Public Domain Mark 1.0 Temas Catedral de San Patricio (Nueva York, N.Y.), Catedral de San Patricio (Nueva York, N.Y.) - Editorial de historia Ciudad de Nueva York: Colección de la Sociedad para la Propagación de la Fe folkscanomy_religion folkscanomy additional_collections Idioma Inglés

CONTENIDO. Prefacio v Introducción ix PARTE I. VIEJO ST. DE PEDRO (1785-1815). CAPÍTULO I. Comienzos de San Pedro Rev. Ferdinand Farmer, SJ., Fundador de la Primera Congregación en Nueva York. - La Iglesia Católica Incorporada el 10 de junio de 1784. - Rev. Charles Whelan, O. M. Cap., Primer Pastor Residente. - Arrendamiento de cinco lotes en Barclay Street. - Piedra angular colocada el 5 de octubre de 1785. - Dr. Carroll sobre el fideicomiso. - Rev. Andrew Nugent, O. M. Cap., Segundo Pastor. - Dedicación y Primera Misa, 4 de noviembre de 1786. - Rev. William O'Brien, O.P., Tercer Pastor 3 CAPÍTULO II. Los primeros registros de San Pedro. Lucha por la existencia. - Apelaciones. - El Padre O'Brien Colecciona en México y Cuba. - Monumento a Trinity Corporation. - Planes para completar la iglesia. - Donación del Obispo y Cabildo de Pueblo de los Ángeles. - Escuela gratuita de San Pedro establecida el 30 de marzo de 1800 18 CAPÍTULO III. La finalización de San Pedro. La Qiurch completada por el padre O'Brien. - Trabajo heroico del clero durante los estragos de la fiebre amarilla. - La Madre Seton hace su Profesión de Fe en San Pedro. - Enfermedad y muerte del padre O'Brien. - Monumento a la Legislatura. - Distinguidos laicos de la Congregación de San Pedro. - Lista de pastores, asistentes y fideicomisarios 33 PARTE II. LA VIEJA CATEDRAL DE ST. PATRICK (1809-1879). CAPÍTULO I. Inicios de la Catedral Vieja. Sede de Nueva York creada el 8 de abril de 1808. - Derecha Rev. Richard L. Concanen, O.P., Primer Obispo. - Sitio de la Catedral Vieja. - Rev. Anthony Kohlmann, S.J., Primer Rector. - Planos de Edificación. - Piedra angular colocada el 8 de junio de 1809. - Apelación. para fondos. - Sociedad Patricia fundada el 22 de enero de 1810. - Muerte del obispo Concanen. - Institución Literaria de Nueva York 49 CAPÍTULO II. La finalización de Old St. Patrick's. Derecha Rev. John Connolly, O.P., Segundo Obispo. - Dedicación de la Catedral, 4 de mayo de 1815. - Primer Asilo de Huérfanos. - La escuela St. Patrick's abrió en 1817. - Informe escolar (1805-1824). Sociedad de Doctrina Cristiana de San Patricio. - Incorporación separada, 14 de abril de 1817. - Dificultades con los fideicomisarios. - Escrituras encontradas y registradas. - Primera ordenación. - Muerte del obispo Connolly 62 CAPÍTULO III. Recuerdos del Viejo San Patricio. Derecha Rev. John Dubois, Tercer Obispo. - Primera Consagración. - Primer Sínodo Diocesano. - Primer, Segundo y Tercer Consejo Provincial. - Muerte del arzobispo Hughes. - Instalación del arzobispo McCloskey. - Old St. Patrick's quemado, 6 de octubre de 1866. - Re-dedicado el 17 de marzo de 1868. - Investidura del Primer Cardenal Americano. - Rectores 85 PARTE III. LA NUEVA CATEDRAL DE ST. PATRICIO. CAPÍTULO I. Iniciada la Catedral Nueva. Los inicios de la Catedral Nueva. - El sitio. - Iglesia de San Juan Viejo. - Contratos. - Informe del arquitecto. - Carta circular del arzobispo Hughes. - Piedra angular colocada el 15 de agosto de 1858. - Extractos del Sermón del Arzobispo Hughes 111 CAPÍTULO II. Finalización de la Catedral Nueva. Feria de la Catedral. - Dedicación 25 de mayo de 1879. - Primera consagración. - Traducción de los restos del arzobispo Hughes. - Jubileo de oro del cardenal McCloskey. - La muerte del cardenal. - Toma de posesión del arzobispo Corrigan. - Torres erigidas. - Jubileo episcopal del arzobispo Corrigan. - Su muerte. - Sínodos y Consejos Provinciales. - Instalación del arzobispo Farley. - Parroquia Catedral 128 CAPÍTULO III. Descripción de la Catedral Nueva. Exterior. - Interior. - La Capilla de la Dama. - Los altares. - El trono. - El púlpito. - Las Estaciones de la Cruz. - El Ostensorio 153 CAPÍTULO IV. Descripción de la Catedral Nueva. (Continuación.) Las Ventanas 181 CAPÍTULO V. Descripción de la Catedral Nueva. (Continuación.) Las estatuas. - Las Capillas. - Las pinturas. - Las campanadas. - Los Órganos. - Encendiendo. - Calefacción. —Ventilación 209 APÉNDICE. I. Sucesión de prelados en la Arquidiócesis de Nueva York 231 II. La Arquidiócesis de Nueva York en 1908 233 III. El arquitecto de la catedral 234 IV. Suscripciones recibidas en respuesta a la circular del Reverendísimo Arzobispo Hughes para la Catedral Nueva de San Patricio 235 V. El Altar Mayor de la Catedral. - Donación del Clero de la Arquidiócesis de Nueva York 245 VI. Los suscriptores de las vidrieras de la Catedral Nueva de San Patricio 248 VII. Evaluaciones de la Iglesia para la Catedral Nueva (1867-1876) 252 VIII. El arzobispo Hughes a los fideicomisarios 256 IX. Fideicomisarios de la Catedral de San Patricio, 1817-1908 260 LISTA DE ILUSTRACIONES. PÁGINA FRENTE Frontispicio. Old St. Peter's, Barclay Street 13 Derecha Rev. Richard Luke Concanen 26 Old St. Patrick's, Mott Street 51 Papa Pío VII 58 Derecha Rev. John Connolly 71 Derecha Rev. John Dubois 85 Reverendísimo John Hughes 90 Su Eminencia, Cardenal McCloskey 97 Reverendísimo Michael Augustine Corrigan 102 Reverendísimo John M. Farley Ill James Renwick, Arquitecto de la Catedral 117 Planta de la Catedral 122 Vista Este 126 Vista Oeste 133 Crucero Norte 136 Puertas de Bronce del Crucero 143 La Cripta 149 La Capilla de la Dama 155 Interior de la Capilla de la Virgen 158 El Altar de San Miguel y San Luis 165 Altar de Santa Isabel 171 Altar de la Sagrada Familia 177 El Altar Mayor 183 Estatua de San Patricio 189 El Púlpito 192 Altar de San Bernardo y Santa Brígida 199 Altar de San Juan Bautista de la Salle 202 Altar de San Agustín 209 Altar de la Santa Faz 215 Altar de San Antonio de Padua. 218 Altar de San Juan Evangelista 225 Altar de San Estanislao Kostka 228 Digitalizado por Google.

Descripción basada en el registro de la versión impresa

Dominar y usar copia. Máster digital creado de acuerdo con Benchmark for Faithful Digital Reproductions of Monographs and Serials, Version 1. Federación de Bibliotecas Digitales, diciembre de 2002


Historia


La Basílica de la Catedral Vieja de San Patricio es la catedral original de la Arquidiócesis de Nueva York. Desde su construcción hace 200 años en la esquina de Mott y Prince, se ha mantenido como el corazón de la vieja Nueva York, un faro para los fieles católicos y un símbolo estadounidense de libertad religiosa. Originalmente el centro de una comunidad irlandesa empobrecida, St. Patrick's se ha expandido para servir a una comunidad diversa de católicos de origen italiano, hispano, asiático y varios otros orígenes. Hoy en día, nuestra Basílica de la Catedral Vieja de San Patricio sigue siendo una fuerza vital en la comunidad que une con orgullo a los católicos a través del culto, los grupos sociales y la guía espiritual.

La historia del catolicismo en Nueva York

La historia del catolicismo de nuestra ciudad comienza en el siglo XVII con el P., nacido en Francia. Isaac Jogues, un jesuita que llegó al estado de Nueva York. P. Jogues fue uno de los mártires norteamericanos enviados como misioneros a los hurones de Quebec a principios de la década de 1640. Escapó de la captura y tortura de un grupo de guerra iroquesa en 1643 con la ayuda de calvinistas holandeses que lo llevaron de contrabando en barco a Nueva Amsterdam (más tarde rebautizada como Nueva York), donde fue recibido calurosamente como "un mártir de Jesucristo" por Willem Kieft. El padre Jogues regresó a Europa al enterarse de que se hablaban 18 idiomas diferentes entre la población del asentamiento, que asciende a unos 500, y que se describe como "la arrogancia de Babel". Más tarde regresó como misionero iroqués, aunque fue apresado y asesinado en 1649 por un miembro de la tribu Mohawk. Su canonización fue en 1930 por el Papa Pío XI.

Peter Stuyvesant procedió a Kieft con abierta hostilidad al culto público de religiones distintas de la Iglesia Reformada Holandesa, que permaneció incluso después de que los británicos obtuvieron el control en 1664 de lo que se convirtió en Nueva York. La pequeña población católica sólo ganó estima en 1674, cuando el rey Jaime II (un converso católico romano) concedió la libertad religiosa a la provincia que aún carecía de un lugar de culto propio. En 1683, el rey James II nombró a un coronel católico irlandés Thomas Dongan para gobernar Nueva York bajo su “Carta de libertades y privilegios” que otorgaba libertad religiosa a todos los cristianos. Sin embargo, la caída de los Estuardos católicos en Inglaterra debido a la "Revolución Gloriosa" protestante de 1688 expulsó a Dongan de su cargo, poniendo fin a la breve libertad religiosa en la provincia y marcando el comienzo de una ley en 1700 que prohibía a los sacerdotes católicos entrar en la ciudad como por la asamblea provincial. A pesar de estas restricciones, el jesuita Ferdinand Steenmayer se coló en la ciudad para celebrar la misa en secreto en varias ocasiones valientes.

Tras la derogación de la ley anticatólica (1784) en el ahora soberano estado de Nueva York, un fraile capuchino irlandés Charles Whelan llegó a la ciudad para ayudar a organizar lo que se convertiría en la primera parroquia católica en los Estados Unidos independientes. La comunidad católica de Nueva York contaba con menos de 1.000 del total de 230.000 que poblaban la tierra de ascendencia francesa, española, portuguesa, alemana e irlandesa. Sin embargo, la Iglesia Católica Romana en la ciudad de Nueva York fue incorporada en 1785, dirigida por el cónsul francés y financiada en gran parte por una donación del rey Carlos III de España. Luego comenzó la construcción de la primera casa de culto católica en la ciudad: la Iglesia de San Pedro.

La misa de apertura se celebró el 1 de noviembre de 1786 en el pequeño edificio de estilo georgiano ubicado en la esquina de las calles Barclay y Church en el bajo Manhattan. Gravemente dañado en el Gran Incendio de 1835 (una conflagración que duró tres días y destruyó 674 edificios), el edificio de estructura de madera original fue reemplazado en 1840 por la actual estructura monumental de granito, diseñada en la tradición clásica.

Pierre Toussaint y Madre Elizabeth Ann Seton

Dos feligreses extraordinarios están conectados con la Iglesia de San Pedro: Pierre Toussaint, que está siendo considerado para la canonización, y la Madre Elizabeth Ann Seton, la primera santa nativa de Estados Unidos.

Toussaint, nacido en Haití en 1766, fue traído como esclavo a Nueva York en 1787. Cuando sus dueños atravesaron tiempos difíciles, se convirtió en un exitoso peluquero, al mismo tiempo que esperaba tranquilamente y mantenía la casa. Después de la muerte de sus dueños, el ex esclavo compró la libertad de su esposa y se convirtió en líder de la comunidad negra libre en Nueva York.

Pierre Toussaint dedicó su vida a ayudar a los pobres y los enfermos, abriendo su casa a los huérfanos negros, recaudando fondos para apoyar un orfanato y una escuela católicos, y entrando en zonas en cuarentena para atender a las víctimas de las epidemias que asolaron la ciudad.

Toussaint adoró en la Iglesia de San Pedro durante sesenta y seis años y fue enterrado en el cementerio de la Catedral Vieja de San Patricio en 1853. En 1989, sus restos fueron retirados y llevados a la Catedral de San Patricio en la parte alta de la ciudad como primer paso en la causa de su beatificación. Dentro de la Iglesia de San Pedro hay una estatua de mármol de tamaño natural de Elizabeth Ann Seton, quien nació en Nueva York en 1774 en una devota familia episcopal. A los diecinueve años, Elizabeth Ann Bayley se casó con el rico empresario William Seton. Criaron a una familia de cinco hijos en una elegante casa en 7 State Street frente a Battery Park, que ahora es el Santuario de Santa Isabel Ann Seton. Como esposa y madre joven que se involucró profundamente en ayudar a los pobres, la Sra. Seton era ampliamente conocida como la "Hermana protestante de la caridad". Después de la muerte de su esposo, la viuda, siempre profundamente espiritual, se sintió atraída por el catolicismo y en 1805 fue recibida en la fe católica en la iglesia de San Pedro.

Elizabeth Ann Seton pidió orientación al obispo John Carroll. Había sido designado como el primer obispo en los Estados Unidos en 1789 y en Baltimore presidió la primera diócesis de Estados Unidos, que abarca las trece colonias originales. A instancias del obispo Carroll, trasladó a su familia a Baltimore en 1808 para abrir una escuela católica para niñas, lo que marcó el comienzo del sistema católico de escuelas parroquiales en los Estados Unidos. La Madre Seton fundó las Hermanas de la Caridad, la primera orden religiosa católica en América. Su orden logró establecer orfanatos y hospitales y desarrollar el sistema escolar parroquial. La Madre Elizabeth Ann Seton murió a los cincuenta y dos años en 1821 y fue canonizada por el Papa Pablo VI en 1975.

Padre Antony Kohlmann

En respuesta a las necesidades de un número creciente de inmigrantes católicos, el Papa Pío VII estableció la Diócesis de Nueva York en 1808, que incluía todo el estado de Nueva York y una parte del norte de Nueva Jersey. El arzobispo Carroll eligió al padre de origen alsaciano Antony Kohlmann, junto con varios de sus compañeros jesuitas, para organizar la nueva diócesis. Cuando el padre Kohlmann llegó a la nueva diócesis, describió que la población católica estaba formada por "irlandeses, algunos cientos de franceses y tantos alemanes en total según la estimación común de 14.000 almas". Se eligió una parcela de tierra en Mott Street en la esquina de Prince Street para la construcción de la primera catedral de Nueva York. Se levantaría en un terreno que había sido comprado en 1801 y 1803 por la Iglesia de San Pedro para un cementerio. (Las tumbas fueron trasladadas a otro sitio). En ese momento, Canal Street era el límite norte de la parte edificada de Manhattan. La Catedral, erigida en medio de prados, colinas y bosques, fue referida como la "nueva iglesia fuera de la ciudad". (¡Todavía era una zona rural en 1820 cuando un zorro fue atrapado en el cementerio!) Los fondos para la construcción provinieron de un gran número de inmigrantes irlandeses pobres, con un sacrificio personal considerable, y de varios laicos católicos ricos, incluido Andrew Morris (un inmigrante irlandés ) —El primer católico en ser elegido para un cargo público en el estado de Nueva York para servir en el Consejo Común— y Cornelius Heeney (otro inmigrante de Irlanda), socio comercial de John Jacob Astor. El 8 de junio de 1809, el padre Kohlmann ofició ante una multitud reunida de 3.000 personas en la colocación de la primera piedra de la Catedral de San Patricio, la segunda catedral católica romana en América (la catedral de Baltimore fue la primera) y la segunda iglesia católica en Nueva York ( después de San Pedro).

La nueva Catedral fue la primera casa de culto en los Estados Unidos dedicada al santo patrón de Irlanda, San Patricio, quien organizó la Iglesia Irlandesa en el siglo quinto. Conocido como el apóstol de Irlanda, Patrick fue consagrado obispo alrededor del año 432. Viajó incansablemente por toda Irlanda, predicando, escribiendo y enseñando, convirtiendo a jefes y bardos, reuniendo seguidores, estableciendo iglesias y escuelas, construyendo monasterios y realizando milagros. Dado que las reglas específicas para la canonización no se establecieron hasta el siglo X, la veneración local de San Patricio se convirtió en su santidad.

La nueva catedral fue diseñada por Joseph Mangin, un arquitecto e ingeniero nacido en Francia, que llegó a Nueva York en 1745 y pronto se ganó una reputación como arquitecto y constructor experto. En 1802, Mangin, junto con el arquitecto nativo John McComb Jr., ganó el concurso para el diseño del actual Ayuntamiento de Nueva York (terminado en 1812) con sus planos para un exquisito exterior renacentista francés y un espléndido interior de estilo federal.

Mangin diseñó una estructura grandiosa y magnífica para la Catedral de San Patricio, proclamando la fuerza y ​​presencia de la comunidad católica como una fuerza dentro de la ciudad. En el momento de la construcción, era el edificio de la iglesia más grande de la ciudad: más de 120 pies de largo y 80 pies de ancho y se elevaba a una altura de 75 pies con una bóveda interior de 85 pies. La Catedral, con su enorme fachada de piedra tosca salpicada por nichos para estatuas, puertas de arco apuntado y una gran ventana a dos aguas adornada con tracería, fue una de las primeras iglesias del Renacimiento gótico en Estados Unidos. El espacio interior estaba marcado por altas columnas de hierro agrupadas que dividían el cuerpo de la iglesia en tres naves coronadas por arcos góticos. Las superficies pintadas de las paredes y la luz natural que entraba a través de las ventanas altas se sumaban a la calidad espiritual del interior. La Catedral se inauguró formalmente el Día de la Ascensión, el 4 de mayo de 1815, con una multitud de 4.000 fieles y dignatarios, incluido el alcalde DeWitt Clinton, y un mayor número desbordando las calles.

El primer obispo designado para la diócesis fue Richard Luke Concanen, nacido en Irlanda. Las guerras napoleónicas le impidieron llegar a Nueva York y murió en Italia en 1810. El trabajo de gobernar como administrador de la diócesis continuó siendo realizado por el padre Kohlmann, quien se dedicó a recaudar fondos y supervisar la construcción de la Catedral. Mantuvo esas responsabilidades hasta la llegada en noviembre de 1815 del segundo obispo, John Connolly, de sesenta y cinco años, un teólogo dominico irlandés que gozaba de gran reputación tanto por Pío VI como por Pío VII. El obispo Connolly dirigió la construcción de varias iglesias nuevas en la diócesis y fundó un orfanato en un edificio con estructura de madera en 32 Prince Street, frente a la Catedral, que fue atendido en 1817 por tres Hermanas de la Caridad enviadas a Nueva York por la Madre Elizabeth Ann. Establecer en. Pierre Toussaint, uno de los principales patrocinadores financieros, contribuyó generosamente con fondos al orfanato durante cerca de cuarenta años.

Las Hermanas establecieron la Escuela de San Patricio en 1822. El orfanato y el edificio de la escuela originales fueron reemplazados en 1826 por el actual convento y escuela de ladrillo rojo diseñado en el estilo federal y distinguido por una entrada exquisita de la época. Durante más de 180 años, las Hermanas de la Caridad continuaron su tradición de servicio, primero en el orfanato y luego en la escuela St. Patrick. La escuela había educado a generaciones de niños irlandeses, italianos, franceses, hispanos, chinos y alemanes. St. Patrick's School contaba con una distinguida lista de graduados: líderes en negocios, cine, teatro, artes, enseñanza y el espectro completo de vocaciones y profesiones. La escuela (que había sido la escuela parroquial más antigua de Nueva York) se vio obligada a cerrar en 2010 debido a la inscripción insuficiente. En 1823, el obispo Connolly invitó al padre nacido en Cuba. Felix Varela a Nueva York para iniciar un ministerio pastoral entre los inmigrantes irlandeses pobres, que constituían la mayoría de los 35.000 católicos que viven en la ciudad. El padre Varela, un activista social y defensor de la independencia cubana, se desempeñó como pastor en varias iglesias diócesis y es mejor recordado por su firme apoyo a los irlandeses frente al creciente sentimiento anticatólico.

Todo el episcopado del obispo Connolly estuvo plagado de una grave escasez de sacerdotes. Trajo al P. Michael O’Gorman (a quien ordenó en Irlanda antes de partir hacia Nueva York) con él desde Irlanda, y en 1820, ordenó al p. Richard Bulger (otro irlandés) al sacerdocio. El padre Bulger fue así el primer sacerdote en ser ordenado en la ciudad de Nueva York.Los padres Bulger y O'Gorman viajaban regularmente a Nueva Jersey, al norte del estado de Nueva York y a Brooklyn en Long Island para celebrar misas para los católicos allí, ya que no había sacerdotes residentes en esos lugares en ese momento. Tanto el padre Bulger como el padre O'Gorman se enfermaron en noviembre de 1824 como resultado de atender a los enfermos y moribundos de la diócesis, y ambos fallecieron con una semana de diferencia en su residencia de Broadway. Habían estado viviendo en la misma residencia que el obispo Connolly, y cuando murieron, el obispo, que ofició en ambos entierros, se resfrió y murió unos meses después, en febrero de 1825. Padres O'Gorman y Bulger (y otros sacerdotes tempranos de la diócesis) fueron enterrados en el patio frente a la iglesia. Se colocó una placa de bronce conmemorativa sobre la tumba en 2010.

En el momento de la muerte del obispo Connolly, la diócesis estaba compuesta principalmente por feligreses irlandeses de clase trabajadora. El nombramiento de su sucesor, el P. John Dubois, un educador y misionero francés, fue visto con decepción por la comunidad irlandesa. Expulsado de Francia en 1791 por la Revolución Francesa, el padre Dubois llegó a América con cartas de presentación del marqués de Lafayette a James Monroe y Patrick Henry. El padre Dubois se estableció en Virginia, donde construyó una iglesia y abrió una escuela en Emmitsburg, Maryland, que se convirtió en Mount St. Mary's College. En 1826, cuando fue consagrado el tercer obispo de Nueva York, había doce iglesias en la diócesis para una población católica de aproximadamente 150.000, atendidas por solo dieciocho sacerdotes. Para 1837, el número había aumentado a treinta y ocho iglesias y cuarenta sacerdotes. Acosado por la mala salud, el obispo Dubois solicitó un coadjutor. En 1838, el reverendo John Joseph Hughes fue elevado al episcopado como obispo de Basileopolis en la catedral de San Patricio y luego fue nombrado obispo coadjutor de Dubois. Al año siguiente, fue nombrado administrador apostólico de Nueva York. El obispo Dubois murió en 1842 a la edad de setenta y ocho años y está enterrado frente a la Catedral, como él mismo lo había pedido.

San Juan Neumann

Seis años antes de su muerte, el obispo Dubois había dado la bienvenida a la diócesis a un estudiante de teología de veinticinco años llamado John Neumann. Neumann, quien fue canonizado por el Papa Pablo IV en 1977 como el primer santo masculino de Estados Unidos, nació en Bohemia (ahora República Checa) y asistió al seminario en Praga. Dado que el gobierno había retrasado su ordenación, Neumann llegó a Nueva York como misionero. El joven fue ordenado sacerdote en San Patricio el 28 de junio de 1836 y enviado al norte del estado de Nueva York para trabajar entre los católicos de habla alemana. Reconocido por su destacada misión y labor pastoral y por su santidad y caridad, Neumann fue nombrado cuarto obispo de Filadelfia en 1852, donde murió en 1860.

Las multitudes de católicos irlandeses que llegaron a Nueva York en el siglo XIX eran principalmente campesinos sin educación que dejaron una existencia empobrecida en su tierra natal debido al severo gobierno colonial británico. Y, después de 1845, también estaban huyendo de la Gran Hambre, la hambruna de la papa que mató a más de un millón de irlandeses y llevó a otros dos millones a Estados Unidos. Los nuevos inmigrantes vivían en la miseria, apiñados en estructuras podridas y viviendas miserables, ganándose una vida miserable y sufriendo enfermedades y pobreza extrema. Estos hambrientos irlandeses acudieron en gran número a la iglesia en busca de consuelo.

El cuarto obispo de San Patricio, que sucedió al obispo Dubois en 1842, era hijo de agricultores y tejedores irlandeses pobres. En 1817, a la edad de veinte años, John Joseph Hughes (nacido en Annaloughan, condado de Tyrone) emigró a los Estados Unidos y se estableció brevemente en Pensilvania antes de ingresar al Mount St. Mary's College, donde fue ordenado sacerdote en 1826. El padre Hughes pasó el los siguientes doce años en Filadelfia sirvió como pastor de varias iglesias y fue ampliamente admirado por su hábil gestión, fuertes cualidades de liderazgo y franca defensa de la iglesia. Al llegar a Nueva York en 1838, el padre Hughes sirvió primero como coadjutor y luego como administrador apostólico de Nueva York. Fue nombrado obispo en 1842, el primer prelado en ser consagrado en la Catedral de San Patricio. El obispo Hughes enfrentó dos desafíos abrumadores: presidir una diócesis que estaba experimentando un crecimiento sin precedentes y proteger a los católicos y sus iglesias de la creciente hostilidad de los protestantes nativos.

A partir de la década de 1830, la ciudad había experimentado varios estallidos de violencia liderados por nativistas contra los católicos. En 1831, la pequeña estructura de madera de la Iglesia de Santa María (la tercera iglesia católica en Nueva York, organizada en 1826) en Sheriff Street fue incendiada por los pirómanos. (En 1833, se construyó una iglesia de piedra sustancial, que todavía está en pie, para reemplazarla en Grand Street.) La quema de la Iglesia de Santa María obligó a los Fideicomisarios de la Catedral a aprobar la construcción de la pared de ladrillos, que rodea la iglesia, en 1834. Las frecuentes peleas y disturbios callejeros entre protestantes y católicos llevaron a la fundación en 1836 de la Antigua Orden de Hibernianos (latín para “irlandés”) como una sociedad de beneficio mutuo y un grupo de autodefensa. En los años siguientes, las turbas nativistas habían avanzado en St. Patrick's varias veces, pero fueron rechazadas después de recibir informes de que defensores irlandeses armados, apostados por el obispo Hughes, estaban apostados a lo largo de Prince Street y detrás de esos muros de ladrillo que habían sido construidos específicamente para proteger el Catedral.

En 1844, James Harper (de la famosa familia editorial Harper) fue elegido alcalde de Nueva York como candidato del Partido Republicano Estadounidense antiinmigrante. Al mismo tiempo, protestantes y católicos irlandeses en Filadelfia se enfrentaron en disturbios que se cobraron la vida de una treintena de irlandeses y resultaron en la quema de iglesias y conventos católicos. El obispo Hughes defendió enérgicamente los derechos de los católicos irlandeses contra este creciente movimiento de intolerancia y derramamiento de sangre. Organizó a miles de irlandeses para defender la Catedral. Mientras un desfile masivo de antorchas anti-católico se reunía en City Hall Park, listo para marchar por el Bowery hasta la Catedral, colocó francotiradores en las paredes protectoras que rodeaban el edificio. El obispo Hughes envió una carta al alcalde Harper advirtiendo que si alguna persona o iglesia católica sufría algún daño, la ciudad se convertiría en "un segundo Moscú" (refiriéndose al incendio de Moscú durante la invasión de Napoleón en 1812). Se atribuye al poderoso mensaje del obispo y sus acciones enérgicas haber evitado el estallido violento anticipado de anticatólicos en Nueva York.

En 1851, los jóvenes del vecindario alrededor de la Catedral organizaron un regimiento de milicias, conocido localmente como el Segundo Regimiento de Voluntarios Irlandeses. Fue aceptado oficialmente como parte de la milicia del estado de Nueva York y designado como el sexagésimo noveno regimiento. Comúnmente llamado el "irlandés luchador", su insignia verde estaba compuesta por un escudo decorativo flanqueado por dos perros lobo irlandeses de pie sobre una cinta con el lema del regimiento: "Suave cuando lo acarician, feroz cuando lo provocan". El Sexagésimo Noveno Regimiento sirvió en todas las campañas desde Bull Run hasta Appomattox durante la Guerra Civil y luchó en la Guerra Hispanoamericana y la Campaña Fronteriza Mexicana. El legendario héroe coronel William "Wild Bill" Donovan, el capellán el padre Francis P. Duffy y la poeta Joyce Kilmer estuvieron con el Regimiento en amargos combates en Francia durante la Primera Guerra Mundial. El "Fighting Sixty-Ninth" ha sido un elemento fijo en los Estados Unidos. Ejército desde entonces y vio acción por última vez en Irak y Afganistán. Desde 1907, el Regimiento ha sido una unidad de la Guardia Nacional del Ejército de Nueva York.

El obispo Hughes fue consagrado como arzobispo de Nueva York en 1850 y continuó una vigorosa misión de construir iglesias, escuelas y hospitales. En 1842, cuando fue nombrado obispo, presidió una diócesis de cincuenta iglesias, cuarenta sacerdotes y 200.000 católicos. A su muerte en 1864, el número había aumentado a ochenta y cinco iglesias, 150 sacerdotes y una población de más de 400.000 católicos.

En una medida con visión de futuro que muchos ridiculizaron en ese momento como "la locura de Hughes", el arzobispo propuso la construcción de una nueva catedral en un área no urbanizada en la parte alta de la Quinta Avenida entre las calles 50 y 51. Andrew Morris y Cornelius Heeney habían comprado la propiedad rural en 1810 en nombre del padre Kohlmann por la suma de $ 11,000 para el uso de la escuela de niños jesuitas que él había comenzado en el centro. En 1812, estableció una escuela para niñas cerca de la escuela para niños, dirigida por las monjas ursulinas. Las escuelas ya no existían cuando el arzobispo Hughes colocó la piedra angular de la nueva catedral el 15 de agosto de 1858.

Durante la Guerra Civil, el arzobispo Hughes se desempeñó como enviado del presidente Lincoln en una exitosa misión en el extranjero para disuadir a los países europeos de apoyar a la Confederación. En agradecimiento, Lincoln solicitó al Papa Pío IX que nombrara al Arzobispo Hughes como el primer Cardenal de Estados Unidos. Pero la muerte de este líder indomable en enero de 1864 se produjo antes de que se cumpliera ese honor. Su memoria fue honrada por los tributos del presidente Lincoln y otros estadistas y su cuerpo fue visto por más de 200,000 personas comunes que asistieron solemnemente a adorar en la Catedral. Fue sepultado en las criptas debajo de la Catedral y permaneció allí hasta que se completó la "Nueva" Catedral en la parte alta; sus restos fueron trasladados a una cripta allí en 1883. La Catedral en la parte alta contiene los restos de todos los arzobispos y cardenales que han servido la Arquidiócesis desde la muerte del Arzobispo Hughes.

El sucesor del arzobispo Hughes en 1864 como segundo arzobispo de la diócesis fue el obispo John McCloskey. Nació en Brooklyn en 1810 de padres inmigrantes irlandeses (sus padres están enterrados en el cementerio que rodea la Catedral Vieja) y, a los once años, ingresó al Mount St. Mary's College en Emmitsburg, distinguiéndose como un estudiante destacado. Después de graduarse, el joven de quince años regresó a Nueva York con la intención de seguir una carrera en derecho. Pero después de un accidente casi fatal en 1827, el joven decidió estudiar para el sacerdocio. El joven McCloskey estaba bajo la tutela de Cornelius Heeney (quien dedicó su fortuna al cuidado de los niños pobres al final de su vida), y Thomas S. Brady (enterrado en las criptas debajo de la catedral) le enseñó latín al joven. Charlotte Melmoth, la primera actriz de Shakespeare en llegar a Estados Unidos, le enseñó la elocución adecuada del inglés y abrió una escuela en Brooklyn cuando terminó su carrera como actriz. (Fue enterrada en una tumba sin nombre en el cementerio del cementerio que rodea la catedral). McCloskey regresó a Emmitsburg como seminarista y más tarde enseñó latín en la universidad. En 1830, fue ordenado sacerdote en la Catedral Vieja de San Patricio y permaneció hasta 1834 antes de tomar una licencia para estudiar en Roma. A su regreso, el padre McCloskey fue fundamental para iniciar un seminario en Nyack con el obispo Dubois. (El seminario fue destruido por un incendio justo antes de su apertura en la década de 1830. Se sospechaba de un incendio provocado, pero el caso nunca se investigó por completo). El padre McCloskey se convirtió en el primer presidente de St. John's College (más tarde rebautizado como Universidad de Fordham), fundado por el arzobispo Hughes en 1841.

El reverendo McCloskey se desempeñó como obispo coadjutor de Nueva York de 1844 a 1847 y primer obispo de Albany de 1847 a 1864 antes de su nombramiento como obispo de la diócesis de Nueva York. Más tarde, ascendido a arzobispo, fue muy respetado como pionero en la educación católica y un clérigo de gran fortaleza espiritual y humildad. Durante el mandato del arzobispo McCloskey, se produjo un desastre de proporciones trágicas la noche del 6 de octubre de 1866, cuando un incendio catastrófico destruyó todos los muros exteriores de la Catedral Vieja, excepto los de la Catedral Vieja.

El incendio de cinco alarmas comenzó en la sala de empaque (llena de paja y virutas de madera) de un comerciante de porcelana en 44 Crosby Street y rápidamente se extendió a los edificios cercanos. Lluvias de chispas cayeron sobre el techo de listones y yeso de St. Patrick's, que pronto se convirtió en un infierno ardiente. Cuando enormes fragmentos del techo en llamas se estrellaron contra el santuario, llenando el edificio de llamas y humo, una multitud de feligreses, encabezados por los padres McGeehan y Mullen, se apresuraron a retirar los preciosos artículos religiosos. Tuvieron éxito en rescatar el Santísimo Sacramento, vestimentas, varias vasijas, varias pinturas al óleo y candelabros de plata momentos antes de que toda la estructura fuera devorada por el fuego.

El arzobispo McCloskey resolvió reconstruir la catedral y encargó al arquitecto Henry Engelbert (conocido por sus diseños del College of Mount Saint Vincent en Riverdale) que reconstruyera St. Patrick's. Engelbert diseñó una fachada severamente lisa de estuco marrón liso, frente a Mott Street, sin los detalles y la gracia del exterior original. El espléndido interior, sin embargo, fue reconstruido con un techo de bóvedas de crucería y arcos sostenidos sobre pilares agrupados. Una pantalla de altar de figuras talladas, que representan a los Apóstoles, está coronada por una vidriera de arco apuntado sobre una pintura de la figura de Cristo. Terminada en menos de dos años, el arzobispo McCloskey volvió a dedicar la catedral en la fiesta de San Patricio, el 17 de marzo de 1868.

El evento eclesiástico más importante en la historia de la Catedral Vieja de San Patricio tuvo lugar en la estructura restaurada el 27 de abril de 1875, con la investidura del Arzobispo McCloskey como el primer estadounidense en ser nombrado Cardenal. Varios emisarios papales, siete arzobispos, veinte obispos, cientos de sacerdotes y miles de laicos asistieron a la ceremonia de solemnidad y celebración. Después de que se completó su construcción, Su Eminencia John Cardinal McCloskey trasladó su asiento en la parte alta de la ciudad a la nueva y magnífica Catedral de San Patricio en la Quinta Avenida, que se inauguró formalmente el 25 de mayo de 1879. El centro histórico de San Patricio se convirtió en una simple iglesia parroquial.

Desde entonces, la iglesia se ha mantenido como el corazón de una parroquia activa con una población en constante cambio. (Los límites de la parroquia van desde Wooster Street hasta Bowery, entre Hester Street y East Fourth Street.) A partir de la década de 1880, los inmigrantes italianos llegaron al área centrada en Mulberry Street que llegó a conocerse como Little Italy. (A principios de la década de 1800, Lorenzo Da Ponte, que había escrito libretos para varias óperas de Mozart, vivía en Spring Street, y su opulenta misa fúnebre tuvo lugar en la catedral en agosto de 1838). Gran número de hispanos y chinos recién llegados a Estados Unidos. constituyen una parte significativa de la población actual. Los últimos años han visto la transformación de áreas anteriormente comerciales, como SoHo y NoHo, en comunidades residenciales pobladas en gran parte por personas en las artes y los medios de comunicación. Actualmente, muchos jóvenes están haciendo de toda la zona su hogar. Su energía juvenil ha dado mucha vida a la parroquia de la Catedral Vieja de San Patricio.

A medida que se acercaba el 200 aniversario de la colocación de la piedra angular de la Catedral Vieja, Mons. Donald Sakano, quien había sido nombrado pastor de la venerable iglesia en 2007, comenzó a planificar lo que sería una Celebración del Bicentenario de seis años (ya que la iglesia tardó seis años en completarse a principios del siglo XIX). Monseñor Sakano reunió la asistencia de historiadores familiarizados con la historia de la iglesia y la ciudad, así como de personas de la comunidad parroquial con el fin de organizar una celebración que resaltara la gran historia de la iglesia.

Se seleccionó un lema para la Celebración del Bicentenario (en el que nos encontramos actualmente): “Abrazando el futuro mientras celebramos nuestro pasado”.

La Celebración del Bicentenario de la Catedral Vieja de San Patricio comenzó con una Misa celebrada por Su Excelencia, Timothy M. Dolan, Arzobispo de Nueva York, celebrada en la Catedral Vieja el 7 de junio de 2009, para conmemorar el 200 aniversario de la colocación de la piedra angular de la iglesia. . Varios líderes eclesiásticos y cívicos asistieron a la misa y los eventos relacionados. Se llevó a cabo un desfile en el que, entre otros eventos, (a) la Antigua Orden de los Hibernianos, o "AOH", marchó hacia la iglesia y se paró hombro con hombro alrededor de su muro perimetral en conmemoración de la defensa de la AOH de la iglesia contra ataque físico por parte de los nativistas y anticatólicos "Know-Nothings" a pedido del entonces obispo (más tarde arzobispo) "Dagger John" Hughes y (b) el desfile de abril de 1861 del famoso regimiento "Fighting 69th", una unidad de la Brigada Irlandesa, mientras marchaba hacia la Guerra Civil, fue reconstruida.

En esa misma misa del 7 de junio de 2009, celebrando la colocación de la piedra angular de la iglesia, el arzobispo Dolan anunció desde el púlpito que se presentaría una solicitud a la Santa Sede solicitando que se le otorgara el estatus de basílica a la Catedral Vieja de San Patricio. Este honor se otorga a las iglesias que tienen un significado histórico o de otro tipo para la Iglesia Católica y que otorgan ciertos privilegios ceremoniales a una iglesia tan honrada.

No pasó mucho tiempo para que se honrara la solicitud Su Excelencia el Arzobispo Timothy M. Dolan anunció desde el altar de la "nueva" Catedral en la Misa anual del Día de San Patricio el 17 de marzo de 2010, que Su Santidad el Papa Benedicto XVI había otorgado el estatus de Basílica a la Catedral Vieja, efectivo (apropiadamente) el 17 de marzo de 2010.

Todas las personas que han tenido conexiones a lo largo de los años con la Catedral Vieja están legítimamente orgullosas de saber que esta maravillosa iglesia antigua ha sido tan honrada por Su Santidad el Papa Benedicto. Old St. Patrick's es la única iglesia dentro de la Arquidiócesis de Nueva York que ha alcanzado el estatus de Basílica, un honor digno para un edificio de importancia histórica y eclesiástica dentro de la gran ciudad de Nueva York.

Profundamente arraigada en la comunidad, la Basílica de la Catedral Vieja de San Patricio continúa su tradición de satisfacer las necesidades espirituales de los católicos de todas las edades. En 2013, la Basílica se convirtió una vez más en un lugar donde los católicos romanos podían ser enterrados en la isla de Manhattan. El liderazgo de la parroquia contrató a Frank Alfieri, un consultor, para realizar un estudio de viabilidad para presentar la columbaria con el propósito de revivir la tradición del entierro cristiano en los terrenos de la Basílica al aceptar restos cremados de feligreses y amigos de la Basílica. Se han construido varias columbarias tanto en nuestro cementerio histórico como en nuestras preciadas catacumbas y, una vez más, la Catedral de San Patricio es un lugar de entierro de honor para los fieles difuntos de la ciudad de Nueva York y más allá, el propósito exacto de la comunidad católica pionera de la ciudad de Nueva York originalmente tenía la intención de la tierra cuando fue comprada en 1801.

A continuación se muestran algunos de los muchos puntos históricos importantes relacionados con la Catedral Vieja y su conexión con la vida católica, la ciudad de Nueva York y la nación.

Primera iglesia catedral para la Diócesis de Nueva York (creada en 1808 por el Papa Pío VII), segunda iglesia católica en Manhattan y tercera iglesia católica en todo el estado de Nueva York

Diseñado por el mismo arquitecto que diseñó el Ayuntamiento de Nueva York, Joseph Francois Mangin

La iglesia católica más grande de los Estados Unidos cuando se completó en 1815

Suficientemente en una ubicación rural en la ciudad de Nueva York, entonces, un zorro fue atrapado en el cementerio poco después de su finalización.

El complejo del campus fue el sitio de la primera escuela clásica para niños en Nueva York, la Institución Literaria de Nueva York, fundada por Anthony Kohlmann, S.J., en 1808.

32 Prince Street, la antigua escuela de San Patricio, fue el sitio (1817) de la primera misión en Nueva York de las Hermanas de la Caridad, fundada por Santa Isabel Ann Seton, el primer sitio santo nacido en los Estados Unidos de la ciudad de Nueva York más antigua existente. Escuela de gramática católica (circa 1826)

Dominick Lynch, miembro de The Friendly Sons of St. Patrick en la ciudad de Nueva York, está enterrado en la cripta debajo de la Catedral Vieja. Lynch fue Fideicomisario fundador de la Iglesia de San Pedro y la Catedral de San Patricio, al igual que Andrew Morris, el primer católico romano en ser elegido para un cargo público en la Ciudad y el Estado de Nueva York. Morris está enterrado en el cementerio de la catedral

El reverendo Richard Bulger en 1820 se convirtió en el primer sacerdote ordenado en la ciudad de Nueva York

El cementerio experimentó su expansión final a su tamaño actual en agosto de 1824. El reverendo Michael O’Gorman ofreció oraciones en gaélico irlandés en una ceremonia pública de vísperas en el cementerio.

Revs. Bulger y O'Gorman mueren en noviembre de 1824 con una semana de diferencia entre sí por enfermedades contraídas mientras realizaban sus deberes parroquiales con los enfermos y discapacitados de la parroquia. John Connolly, el primer obispo residente de la Diócesis, muere en enero siguiente, después de contraer una enfermedad mientras atendía a Bulger y O'Gorman, sus antiguos compañeros de habitación y asistentes indispensables.

La Compañía de Ópera Italiana García, traída a Nueva York por Dominick Lynch Jr., realizó un concierto benéfico para Orphan Asylum en 1826, una de las primeras representaciones de ópera en los Estados Unidos.

Segunda escuela mixta gratuita en Nueva York (después de St. Peter's), que sienta las raíces de la escuela pública y, más tarde, de los sistemas escolares parroquiales.

La Junta de Fideicomisarios en 1834 "RESUELVE que se construirá un muro alrededor de la Catedral y el cementerio [para proteger tanto el cementerio como la iglesia de los alborotadores empeñados en la destrucción]".

San Juan Neumann, el primer obispo de los Estados Unidos en ser canonizado, fue ordenado en la Catedral Vieja por el obispo Dubois en 1836.

Un edificio escolar construido en el campus en 1837 fue el primer edificio diseñado y construido como escuela católica en la ciudad (las escuelas anteriores habían utilizado sótanos de iglesias o edificios reutilizados), en el lugar que luego ocupó la escuela dirigida por los Hermanos Cristianos.

La misa de réquiem por Lorenzo Da Ponte, libretista de Mozart y primer profesor de Literatura y Lengua Italiana en la Universidad de Columbia, tuvo lugar en 1838 en la Catedral.

John Hughes fue creado Obispo de Basileopolis en 1838, la primera ordenación episcopal en Nueva York Hughes fue un pionero, durante las oleadas de inmigración católica en la década de 1840, en el establecimiento de organizaciones católicas de alcance social, ayudando a establecer la tradición de organizaciones caritativas en el nosotros

Los disturbios anticatólicos de 1844 representan una grave amenaza física para la iglesia, que el obispo John Hughes se reúne con la ayuda de organizaciones armadas irlandesas como la Antigua Orden de los Hibernianos (cuya sede se encontraba junto al campus en 42 Prince Street).

El Papa Pío IX creó la Arquidiócesis de Nueva York en 1850, elevando a John Hughes a la categoría de Arzobispo.

La Arquidiócesis de Nueva York se convirtió en el centro espiritual para mantener la lealtad total a la Santa Sede que llegó a caracterizar al episcopado de los Estados Unidos, en gran parte debido al liderazgo del obispo Hughes.

El venerable Pierre Toussaint, filántropo católico haitiano nacido en la esclavitud, muere en 1853 y fue enterrado en el cementerio de SPOC (sus restos se transfieren en 1990 a la "nueva" Catedral de San Patricio)

Isaac Hecker fundó los Padres Paulistas en 1858, era un adulto convertido al catolicismo romano y había sido bautizado por el entonces obispo John McCloskey en 1844 en la Catedral Vieja.

Bendición de los colores del 69.º Regimiento "Fighting" por el Arzobispo Hughes antes de que el regimiento partiera para el servicio activo en la Guerra Civil, el 23 de abril de 1861, esta unidad de la "Brigada Irlandesa", dirigida por el Coronel Michael Corcoran, Thomas Francis Meagher y el ex congresista , Fiscal Federal y Abolicionista, Capitán John McKeon - y cuyas filas estaban llenas de feligreses de la Catedral Vieja, se distinguió durante la Guerra Civil por su valor y heroísmo insuperables en la Batalla de Bull Run, entre muchas otras batallas

El funeral y entierro en la antigua catedral del obispo "Dagger John" Hughes en enero de 1864 atrajo a miles, incluidas muchas figuras prominentes de la ciudad de Nueva York y el estado de Nueva York (sus restos se transfieren más tarde a la "nueva" Catedral de San Patricio)

El fuego destruyó el interior de la Catedral Vieja el 6 de octubre de 1866, la Catedral Vieja es reconstruida y reabierta el Día de San Patricio en 1868

John Cardinal McCloskey fue instalado como el primer cardenal estadounidense, en abril de 1875 recibió su sombrero de cardenal en el salón de la rectoría, 263 Mulberry St. (y, nuevamente, en la segunda ceremonia en la Catedral Vieja al otro lado de la calle)

La Catedral Vieja de San Patricio fue suplantada como sede de la Arquidiócesis de Nueva York por la "nueva" Catedral de San Patricio, el 25 de mayo de 1879.

La deuda de la Catedral Vieja de San Patricio finalmente se pagó y la iglesia fue consagrada el 17 de marzo de 1885.

Bergantín. El general Thomas Eckert, amigo personal y confidente del presidente Lincoln, fue enterrado en una elaborada bóveda en la cripta debajo de la Catedral Vieja en 1910.

El funeral de "Big Tim" Sullivan, famoso político de Tammany Hall, atrajo a 25.000 personas a las calles que rodean la Catedral Vieja, 1913

La filántropa Annie Leary, la primera condesa papal, murió en 1919 y está enterrada en la Catedral Vieja.

La Iglesia Católica Rusa de San Miguel se estableció en 1936 en el edificio Old Chancery, esta es la primera capilla que sirve a la comunidad de expatriados católicos rusos en Nueva York que huyeron de la Revolución Rusa.

La Catedral Vieja y los edificios asociados se encuentran entre los primeros sitios en ser designados como hitos de la ciudad de Nueva York (1966)

Complejo del campus incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos, 1977

La Catedral Vieja fue designada Basílica por Su Santidad el Papa Benedicto XVI el 17 de marzo de 2010


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